人間はどういうものなのかを、明確に述べるのは難しいコトだ。しかし、今朝の本の著者のこの言葉は、その手引きになるだろう。
人間どう生きるべきかについて「正解」はない。学校もメディアも「知識人」も、人間どう生きるべきかについて責任のある答えを教えてくれることは絶対にない。当然のことである。
人間どう生きるべきかについて「正解」がないにしても、だからといって自分の生き方がどうでもいい問題になるわけではない。誰にでも共通する「正解」がないとすれば、自分らしい答えを自分の責任で見つけ出すしかない。個人の思想・良心と呼ばれるものは、そうした自分らしい生き方を支える理念枠組であり、それを守る監視機関である。
だからこそ、「民主的な愛国心があり得ることを踏まえた上でもなお、どのような内容の愛国心を持つべきなのかは、教師だとか、教育専門家だとか行政官庁だとかに決めてもらう筋あいの問題ではない。あくまでも、一人ひとりの人間が自分なりに解答をつかみとっていけばいい。‥‥国民主権の憲法にあっては、国民こそが国家に指示を行う主体である。その国民に対して憲法が愛国心を要求することは、本質的にあり得ない。ましてや国家権力の側は、国民に対して愛国心を持つよう要求できる立場にない」という話は正当なものです。
ちなみに殺人で検挙される少年10万人あたりの人数は、ピークの1951年で2.55人、次のピークの1961年で2.19人であるのに対し、2004年で0.48人、少し多かった2001年でも0.79人である。軍国主義の柱を成した"修身�瓩箸いΧ軌薺�範が行き届いていたはずの戦前において、1936年は1.05人だという。
ちなみに、高校生に教えるべきとした教科を教えなかった校長先生はどうなっているのでしょうか？ 国旗・国歌の問題と比べると、ズッと問題があるのではないかと思うのですが、教育委員会に覚えのイイ校長先生はホトンド不問で、文部科学省と思想を違える一般教師は処分されるという様なダブルスタンダードこそがオカシイのではないでしょうか？
「教育内容を一元化を当然視し、その一元的な教育内容が文部科学省→教育委員会→校長→教師と続く縦系列の命令服従を通じて子どもに確実に伝達されるような構造を理想として描き、教師は職務の独立性を否定され、"お上�瓩琉媚廚暴召Χ軌薀蹈椒奪箸箸靴撞’修垢襪靴�なくなる」可能性を著者は恐ろしいコトとして指摘していますが、現実にそうなりそうな今こそ、気を付けていないと「トンデモナイ」ことになるかもしれませんね。
2006年11月24日
人生に「正解」はナイ
人気blogランキングへ←応援よろしくお願いいたしますPosted by seitaisikoyuri at 21:35│Comments(2)│TrackBack(0)
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この記事へのコメント
防衛庁が防衛省になり、はっきりと、政府の
道筋がみえてきている気がします。
愛国心の押し付けと強制。
食育基本法も、裏返せば、「教育基本法と同じ
基本法である以上、従わなければ非国民」という
指摘があります。
同じ道筋上にあります。
来るときは一気にコトは進みそうな気もします。
今、私たちができることは何なのでしょうね。
道筋がみえてきている気がします。
愛国心の押し付けと強制。
食育基本法も、裏返せば、「教育基本法と同じ
基本法である以上、従わなければ非国民」という
指摘があります。
同じ道筋上にあります。
来るときは一気にコトは進みそうな気もします。
今、私たちができることは何なのでしょうね。
Posted by なえちゃん at 2006年11月25日 07:15
なえちゃんさん、コメントありがとうございます。
「美辞麗句」に飾られているけれども、目指すは上層部の意見を下々が素直に聞いたファシズムの時代に似てきました。
再び、日本に戦争が来ないタメに、政府の人々とは違う形で「日本を愛し、心配して、出来そうなコトはする」しかないのでは？
格差を拡大して、日本国内で安く働く勤勉な人間を調達できるなら、企業にとってもこんなイイことはナイでしょう。チャップリンの映画の様に、人間が歯車の一部にナラナイでいるコトは、今やとても難しくなっていると思います。
「美辞麗句」に飾られているけれども、目指すは上層部の意見を下々が素直に聞いたファシズムの時代に似てきました。
再び、日本に戦争が来ないタメに、政府の人々とは違う形で「日本を愛し、心配して、出来そうなコトはする」しかないのでは？
格差を拡大して、日本国内で安く働く勤勉な人間を調達できるなら、企業にとってもこんなイイことはナイでしょう。チャップリンの映画の様に、人間が歯車の一部にナラナイでいるコトは、今やとても難しくなっていると思います。
Posted by koyuri at 2006年11月25日 08:37
